Vídeo: SOBRE A LIBERDADE - Uma introdução aos ensinamentos de Jiddu Krishnamurti (um Pleiadiano)

Este vídeo é uma introdução aos ensinamentos de Jiddu Krishnamurti, que quando jovem declarou que sua preocupação era libertar incondicionalmente a humanidade. 
Este programa toma a liberdade como base para um exame do ensinamento de Krishnamurti e oferece uma visão de sua abordagem para a solução dos muitos problemas que sobrecarregam a humanidade. 
O filme contém diversos trechos das palestras públicas de Krishnamurti e uma breve descrição da história de sua vida.

 

SOBRE A LIBERDADE

Carta escrita por Krishnamurti às Escolas de Teosofia de Roma em fevereiro de 1968.

Dentre as coisas mais importantes da vida, a principal parece ser a "liberdade". 
Esta palavra vem sendo mal empregada pelos governos tirânicos e democráticos do mundo todo, e as religiões têm abusado dela.
Não existe liberdade e independência pessoal, exceto, talvez, no mundo científico - liberdade para investigar. Não há liberdade no mundo dos negócios, nem nas estruturas religiosas organizadas pelo homem através do medo e da crença; nem tampouco nos governos ou em qualquer campo da atividade humana.
Porém, o homem tem afirmado sempre a sua liberdade e queixa-se de ser o ambiente que o escraviza. Liberdade - que significa independência para um pensar claro e individual, e um agir isento dos ditames da sociedade ou das inclinações pessoais, é coisa dificílima. 
Mas, sem liberdade, não podemos descobrir ou viver uma vida de todo diferente da agonia diária que bem conhecemos.
Liberdade não é meramente estar livre de alguma coisa; significa liberdade em si, e isso não é permissão para fazermos quanto nos apraz. 
Assim, temos de compreender efetivamente as implicações dessa palavra, e não apenas o seu sentido verbal. Não estamos tentando definir o que é liberdade; cada um a interpreta conforme sua própria fantasia, seu pendor ou educação; e há os que lhe negam a existência.
Não encontramos a liberdade procurando-a, mas sim compreendo o que espiritualmente nos aprisiona. Derrubando as barreiras da prisão, há a liberdade natural, sem necessitarmos buscá-la.
Assim, o importante não é como obter a liberdade ou saber o que ela é, senão indagar porque a mente - produto do tempo e do ambiente, tendo passado por tantos conflitos e angústias - não é livre.
Releva investigar porque a mente permanece há milhares de anos com um pesado condicionamento. Eis a prisão na qual se encontra.  
A mente é condicionada pela sociedade com sua cultura, suas leis, as sanções religiosas, as pressões econômicas, e daí por diante. 
Afinal, ela provém do passado e esse passado é tradição. 
Cumpre indagar se a mente pode libertar-se de seus próprios condicionamentos.
Segundo alguns, ela se manterá sempre condicionada e nunca terá possibilidade de ser livre; e há quem diga não ser possível libertar-nos aqui dos condicionamentos, mas sim em algum éden da posteridade, ou ao fim de um longo sacrifício, de uma disciplina ou submissão a um novo padrão da chamada prática religiosa.
Ora, a primeira coisa que devemos compreender nesta investigação é a natureza da autoridade. 
A lei é necessária em qualquer comunidade, o policial igualmente, porém introduzimo-lo também no mundo interior do pensamento e do sentimento. 
A obediência tem sido incutida neste mundo pela tradição, pela experiência e pelo hábito - obediência aos Pais, à sociedade, ao padre.
Todavia, a obediência nasce do medo - medo de errar, de agir independentemente, de não estar em segurança, de não fazer parte da comunidade. 
Portanto, o que gera o medo é a autoridade - medo de achar-se só, de cometer um engano. 
Queremos viver com o respeito e a consideração social, conforme estabelece a própria sociedade. 
Esse mesmo temor condicionou-nos o espírito; sob a sua influência é que se construiu a sociedade, à qual a mente se escravizou.  
O homem criou esta sociedade através do medo, da avidez, da ambição, da inveja, etc.
A disciplina natural, sem qualquer submissão, é simplesmente a observação dos temores, das ansiedades, das invejas, e de outros negativos sentimentos. 
Ver a árvore, e ver os próprios temores, as próprias ambições, esse ato de ver é percepção, é disciplina. "Disciplina" significa aprender e não submissão, repressão, ou obediência.
Assim, conhecer a natureza e a estrutura dos condicionamentos traz ordem, não a ordem da sociedade, a qual implica desordem.
Por conseguinte, ver o mundo com as suas guerras, seus ódios, as lutas e as confusões, equivale a ver nós mesmos como realmente somos, e ver-nos como somos significa ver o mundo que criamos e do qual em verdade participamos.
E nessa percepção existe liberdade. 
Ver um perigo é evitá-lo. Perceber o perigo dos fortes condicionamentos do homem é evitar todos os condicionamentos. 
Em tudo isto o importante é ver não apenas com o intelecto, mas ainda com a visão sensorial.


Do Boletim de Londres nº 34 da Krishnamurti Foundation)
Extraído de: http://www.krishnamurti.org.br/?q=node/285







Fonte: http://portaldosanjos.ning.com/